El paradigma estatista como causa del conflicto de Oriente Medio
@InfoAgitacionhttps://democraticmodernity.com/blog/the-statist-paradigm-as-the-cause-of-the-middle-east-conflictApril 11, 2024
Análisis Político
Cemil Bayık, copresidente de la Unión de Comunidades Democráticas del Kurdistán (KCK)
Basándose en la concepción de la historia de Abdullah Öcalan, que va más allá del paradigma estatista (1) y analiza los acontecimientos históricos desde la perspectiva de un paradigma socialista, Cemil Bayık analiza la situación actual en Oriente Medio y, en particular, la cuestión árabe-judía y utilización para desarrollar perspectivas.
Parte 1
A medida que aumenta la globalización del capital, todos los lugares con poblaciones humanas se vuelven importantes para las fuerzas de la modernidad capitalista. Ésta es una de las principales razones por las que las contradicciones y rivalidades en Asia y el Pacífico han aumentado en los últimos años. Porque hoy el sistema capitalista crece y se desarrolla a través del consumo. Por eso al mundo actual se le llama sociedad de consumo, que es un término correcto. El sistema de la modernidad capitalista ha alcanzado la etapa de una sociedad de consumo. Gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología, el problema de la producción ya ha sido resuelto: se puede producir todo lo imaginable. Sin embargo, esto no significa que los problemas se hayan solucionado. Al contrario, estamos en una fase en la que los problemas son particularmente grandes. Esto se debe a que el sistema de la modernidad capitalista sigue siendo dominante. La existencia de la modernidad capitalista impide que los problemas se resuelvan. Por otro lado, el hecho de que el consumo se haya convertido en el principal medio de obtención de capital ha llevado a que los problemas se trasladen al exterior de las personas y de la sociedad. Esto se manifiesta en la destrucción de la naturaleza, la destrucción de la ecología y el estado cada vez más habitable de nuestro planeta. Cuando el objetivo principal era el consumo mismo, todo, incluida la naturaleza, se volvió cada vez más objetivado. Abdullah Öcalan (2) ha afirmado que el sistema de civilización, que se ha desarrollado a través de la separación entre sujeto y objeto y la profundización de la diferencia entre ellos, ha alcanzado su máxima profundidad en el sistema de la modernidad capitalista y alcanzará gradualmente . una etapa en la que incluso el sujeto está objetivado. Ahora estamos viviendo esa etapa. Naturalmente, esto se refleja en más contradicciones, competencias, conflictos y guerras. Esto está sucediendo en forma de Tercera Guerra Mundial (3). Porque las contradicciones no son locales ni regionales, sino universales. La respectiva contradicción surge del propio sistema.
La armada más moderna del mundo está en Medio Oriente
Como el sistema existe en todas partes, las contradicciones y los estados de guerra se han extendido a todas partes. Sin duda, estas contradicciones se desarrollan a través de ciertos centros. Uno de estos centros es el Medio Oriente. Ha sido un centro importante desde la antigüedad. Por tanto, la región fue también uno de los centros de contradicciones y conflictos. Todavía ocupa esta posición hoy. El aumento de las contradicciones y rivalidades en otros lugares como Asia en la fase de sociedad de consumo no significa que la importancia de Oriente Medio haya disminuido. Por el contrario, ha aumentado. Los acontecimientos recientes en el Medio Oriente también son importantes porque resaltan la falacia de tal discusión.
Abdullah Öcalan ya ha afirmado que todas las contradicciones y conflictos actuales caen dentro del ámbito de la Tercera Guerra Mundial. Esto queda mejor ilustrado por los acontecimientos más recientes en el Medio Oriente. Si no fuera así, los sistemas de guerra más modernos del mundo no habrían llegado a esta región. La flota de guerra más moderna del mundo se encuentra actualmente en Oriente Medio.
Cuando los acontecimientos en Palestina se hicieron evidentes, Estados Unidos trajo su buque de guerra más grande a la región. Se rumorea que allí también llegará el segundo barco. También se rumorea que el Reino Unido traerá su flota naval a la región. El buque de guerra más grande de Estados Unidos significa la flota naval más grande del mundo. Eso significa una postura de guerra seria. Sería erróneo decir que esto sólo se aplica a la guerra de Israel contra Gaza y Hamás. No hay duda de que la existencia y la seguridad de Israel son muy importantes para Estados Unidos y la OTAN. Aunque sólo sea por esta razón, existe una actitud ante la guerra que podría ser seguida de acción. Sin embargo, la existencia y seguridad del Estado de Israel es una cuestión regional. Se trata no sólo de la zona en la que se desarrolló, sino de todo Oriente Medio.
La fundación del Estado de Israel, que aborda una renovada escalada de la cuestión histórica árabe-judía y al surgimiento de la cuestión palestina, está estrechamente vinculada a la política de las fuerzas de la modernidad capitalista en el Oriente Medio.
Porque una de las piedras angulares del orden establecido en Medio Oriente es la existencia y seguridad del Estado de Israel. Un resultado de este orden es la cuestión palestina. Debido a esta situación, la cuestión palestina es una cuestión que afecta a todo el Medio Oriente hasta el día de hoy.
Las acciones de Hamas el 7 de octubre y los posteriores ataques israelíes contra la Franja de Gaza y la región han vuelto a confirmar este hecho. Aún no está claro cómo resultarán estos acontecimientos.
Ahora todo el mundo lo discute y trata de predecir cómo resultarán o se desarrollarán los acontecimientos. No hay duda de que es difícil de predecir en estos momentos. No sabemos si será una guerra en escalada o una serie de conflictos con fronteras definidas. Sin embargo, las contradicciones cada vez más profundas entre las fuerzas de la modernidad capitalista y la crisis cada vez más profunda del sistema muestran que los acontecimientos tendrán lugar dentro del marco de la Tercera Guerra Mundial.
Esto también se refleja en las actitudes que se expresan. Por otra parte, esta evolución no se observa sólo en el Oriente Medio. Los acontecimientos en otras partes del mundo también van en esta dirección.
La guerra en Ucrania es un ejemplo de ello. Con la agresión de Rusia contra Ucrania, la Tercera Guerra Mundial ha salido por primera vez de las fronteras de Oriente Medio. Sin embargo, los acontecimientos actuales indican que el centro de la guerra volverá a ser Oriente Medio. De hecho, siempre ha sido el centro de la guerra, sin interrupción. En Kurdistán y Palestina hay una guerra ininterrumpida desde hace cien años. Toda la región siempre ha sido un campo de batalla para la cuestión kurda y palestina. Lo nuevo ahora es que la modernidad capitalista ha alcanzado la etapa de sociedad de consumo y sus consecuencias están saliendo a la luz. La conclusión más importante que debemos sacar de esto es que la Tercera Guerra Mundial se está intensificando en el Medio Oriente así como en otras partes del mundo y que los acontecimientos futuros se producirán sobre esta base.
Para las cuestiones kurdas y palestinas, al igual que para el pueblo judío, es importante una solución real y duradera.
Uno de los principales pilares del orden existente en el Oriente Medio es sin duda la política basada en el genocidio de los kurdos. Esta realidad debe tenerse en cuenta al analizar la cuestión palestina, el orden en Oriente Medio y los nuevos acontecimientos. De lo contrario, no se puede comprender adecuadamente el origen de los problemas, la naturaleza de los acontecimientos y, por tanto, los resultados que surgirán. El orden impuesto en Kurdistán y Palestina es una expresión del orden establecido en Medio Oriente. Esto se basa en el genocidio de ambos pueblos. Por lo tanto, los acontecimientos positivos y negativos en Kurdistán y Palestina tienen un impacto en toda la región. Si bien la lucha de los dos pueblos y su lucha por la libertad sacuden el orden colonialista y genocida en el Medio Oriente, el "orden" prevaleciente lo fortalece. Y además, la existencia y la cuestión del pueblo judío es una realidad en Medio Oriente. Este es también un hecho importante de la región. La existencia y la cuestión del pueblo judío no pueden ignorarse ni negarse.
El cambio del orden que ha surgido en el Oriente Medio, que se basa en los intereses de la modernidad capitalista, sólo puede lograrse de esta manera: un proceso sobre una base democrática con la superación de las relaciones de dominación y explotación y la habilitación de una convivencia libre e igualitaria de los pueblos. Es importante mirar la cuestión kurda, árabe y judía desde esa perspectiva. Todos los demás enfoques son absolutamente erróneos e incompletos. El nacionalismo árabe (en el contexto del antisemitismo) ve el problema en el regreso de los judíos a Medio Oriente, mientras que el nacionalismo judío (sionismo) ve el problema en la existencia de los árabes: para que algunos existan, los otros deben desaparecer . . Este es un enfoque completamente equivocado. Estos enfoques, que son resultado del nacionalismo y de una mentalidad nacional-estatista, no han hecho más que profundizar los problemas hasta el día de hoy. Estos enfoques son la razón de todas las dolorosas pérdidas. Al mismo tiempo, este enfoque, que se ha desarrollado como resultado de la mentalidad estatista y su variante del Estado-nación, se presenta como la única opción. Pero en realidad, no es la única opción para los pueblos. Semejante lectura histórica es completamente errónea e infundada.
Es justo que el problema no sea ni el regreso de los judíos al Oriente Medio ni la existencia de los palestinos. Al ir a las raíces de la historia, Abdullah Öcalan ha descubierto la realidad que subyace a todas las cuestiones, incluida la cuestión árabe-judía, en su desarrollo histórico. Esta nueva lectura de la historia desarrollada por Abdullah Öcalan es extremadamente científica. Tiene una cualidad que revela correctamente la realidad social. La nueva concepción de la historia de Abdullah Öcalan, que va más allá del paradigma estatista y analiza los acontecimientos históricos desde la perspectiva de un paradigma socialista, es de suma importancia para resolver los problemas en Medio Oriente.
La cuestión histórica árabe-judía surgió como resultado del desarrollo de la civilización estatal. Incluso independientemente una de otra, las cuestiones árabes y judías son el resultado de la civilización estatal. Abdullah Öcalan abordó esto en detalle en su consideración del desarrollo histórico. Ha mostrado la conexión con la contradicción entre los hurritas (4) y los amuritas (5) en la historia (6). Estos son importantes, y sin conocerlos o tenerlos en cuenta no es posible comprender la naturaleza de los problemas actuales y ofrecer una solución. Porque entonces la consecuencia sería que no se puedan desarrollar soluciones para los problemas y que sigan empeorando.
Una de las cuestiones que se ha intensificado como resultado de este enfoque es la cuestión árabe-judía. Hasta la fecha, no hay otro enfoque para la cuestión árabe-judía que el actual: las fuerzas que se oponen entre sí como enemigos han acordado resolver el problema con la mentalidad de la modernidad capitalista y su comprensión del Estado-nación.
Sin embargo, ambos sufren la mentalidad de la modernidad capitalista y su comprensión del Estado-nación. Sin embargo, la cuestión árabe-judía, que hoy conocemos como el conflicto palestino-israelí, se basa en la mentalidad y el enfoque del Estado-nación. La estrategia de establecer Estados-nación en los antiguos territorios donde viven árabes y judíos es la principal causa de este problema. Sin superar este enfoque no será posible encontrar una solución al problema. De hecho, esto es esencial no sólo para la solución del conflicto palestino-israelí, sino también para la solución de todos los problemas en el Medio Oriente, especialmente la cuestión kurda.
El surgimiento de la cuestión palestina
Al igual que el surgimiento de la cuestión kurda, el surgimiento de la cuestión palestina es también resultado de la política de modernidad capitalista en el Oriente Medio. En el período anterior a la Primera Guerra Mundial, el enfoque de las fuerzas de la modernidad capitalista en el Medio Oriente fue desmantelar el Imperio Otomano y crear estados nacionales dependientes. La alianza del Estado otomano con Alemania no pudo impedir el desarrollo de este proceso. Después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña y Francia remodelaron el mundo y Oriente Medio. La influencia y el control de Gran Bretaña en particular se desarrollaron en el Oriente Medio. La geografía del Oriente Medio quedó lo más fragmentada posible en forma de estados dependientes. Kurdistán se dividió en cuatro estados nacionales y el pueblo kurdo fue incluido en la serie de genocidios. Este fue el resultado de un acuerdo entre el Estado turco y las fuerzas de la modernidad capitalista. Por un lado, el pueblo kurdo estuvo expuesto al genocidio; por el otro, los Estados nacionales turcos, persas y árabes se volvieron dependientes. Las fuerzas de la modernidad capitalista consideraron que este método era adecuado para hacer valer sus intereses. Dentro de este proceso también se produjo el exterminio y liquidación de numerosos pueblos, como los armenios y asirios. Y el resurgimiento de la cuestión árabe-judía y el surgimiento de la cuestión palestina también son resultados de este proceso.
No hay duda de que cada pregunta tiene sus propios aspectos. El regreso del pueblo judío a Oriente Medio a finales del siglo XIX y principios del XX y el proceso que siguió deben verso desde esta perspectiva. Con el desarrollo de la modernidad capitalista en Europa, también aumentaron los pogromos y masacres contra el pueblo judío. Como resultado, los judíos desarrollaron la idea de establecerse en el Medio Oriente, que consideraron su antigua tierra, y establecer allí su propio estado. Para superar los obstáculos a este esfuerzo, consiguieron el apoyo de las fuerzas de la modernidad capitalista. Ésta fue la razón principal por la que surgió la situación problemática. En ese momento, Gran Bretaña intentó equilibrar la dinámica para hacer que Oriente Medio dependiera más de sí mismo. Este es un método clásico del sistema de la modernidad capitalista y el imperialismo. En resumen, es una política de equilibrio y de dividir y vencerás. No sería un error decir que Gran Bretaña ha explotado la situación del pueblo judío en su enfoque de la cuestión del "Medio Oriente" y la cuestión árabe. El enfoque de las fuerzas de la modernidad capitalista se basa en la relación de intereses, y Gran Bretaña actuó con este espíritu en ese momento.
Ciertamente, también hay una razón que involucra cuestiones más amplias. Por ejemplo, Gran Bretaña temía que Estados Unidos apoyara a Alemania en la guerra porque los judíos que habían huido a Estados Unidos de los pogromos en Rusia habían establecido relaciones con Estados Unidos. Para evitarlo, Gran Bretaña empezó a llegar a un acuerdo con aquellos judíos con los que tenía contacto ya interesarse más por la causa judía. Esto se debió a que Rusia se puso del lado de Gran Bretaña contra Alemania en la Primera Guerra Mundial. Durante esta época, Rusia era el lugar donde se producían con mayor frecuencia los pogromos contra los judíos. Al final, el escenario temido no se materializó y Gran Bretaña resultó vencedora de la guerra. La Revolución de Octubre se desarrolló en Rusia.
Más tarde, sin embargo, la población judía estuvo expuesta principalmente a masacres y genocidio bajo los nazis. Como resultado, hubo una mayor inmigración de judíos al Oriente Medio.
Con todos estos procesos, también han aumentado las contradicciones y los conflictos árabe-judíos. Con la fundación del Estado nación de Israel, este conflicto se ha intensificado y profundizado hasta el día de hoy.
La huida del pueblo judío de los pogromos en Europa hacia el Medio Oriente fue de hecho un paso correcto y necesario. Porque en Oriente Medio la comunidad judía entrará en contacto consigo misma y garantizará su desarrollo. Fuera de Medio Oriente, no es posible que el pueblo judío se desarrolle como sociedad y asegure su existencia. Abdullah Öcalan lo explica en un análisis histórico, social y actual.
Sin embargo, el hecho de que el regreso del pueblo judío a Oriente Medio se concibiera con una mentalidad de Estado-nación y el proceso se llevará a cabo en consecuencia conducente a resultados opuestos. Además de la mentalidad de Estado-nación, la presencia de percepciones históricas religiosas e incluso tribales ha profundizado aún más la contradicción. Esto ha llevado a una situación que es aún más peligrosa que antes, sin mencionar el hecho de que el pueblo judío debe superar la cuestión de su existencia y crear las condiciones que aseguren su desarrollo. El proceso se puede resumir de la siguiente manera: La historia del pueblo judío y el desarrollo del genocidio que enfrenta hoy el pueblo palestino son un ejemplo de resultados de diseños hechos con una mentalidad estatista. Porque la situación es sumamente dolorosa. El pueblo judío llegó al Medio Oriente, a la tierra de Palestina, a causa de las masacres a las que fue sometida en Europa. La razón por la que los judíos fueron sometidos a masacres que condujeron al genocidio es la civilización estatal en la forma de la modernidad capitalista y la comprensión del Estado nación. Sin embargo, debido a la misma mentalidad, el pueblo palestino está expuesto a masacres y genocidio. Esta situación es, de hecho, un ejemplo del que se deben aprender lecciones. Probablemente no exista otro acontecimiento histórico que sea tan ejemplar e instructivo como éste.
El enfoque del Estado-nación exacerba los problemas
El hecho de que los problemas no pueden resolverse con el modelo de Estado-nación, sino que se exacerban, queda mejor ilustrado por la cuestión árabe-judía, el surgimiento de la cuestión kurda y el hecho de que estas cuestiones siguen sin resolverse. Esto también es resultado del enfoque del Estado-nación, al igual que otros problemas en el Medio Oriente se basan en este mismo enfoque. Como no se pudo superar en Medio Oriente, no ha sido posible resolver los problemas. Casi ninguno de los problemas se ha resuelto y no se han puesto en marcha medidas para solucionarlos. Como muestra el conflicto palestino-israelí, existen problemas graves que podrían hundirse a toda la región en una guerra en cualquier momento. Lo mismo se aplica a la cuestión kurda. La mentalidad genocida, colonialista y de Estado-nación del Estado turco contra los kurdos y sus políticas correspondientes están vinculadas a los conflictos, la guerra y el genocidio en el Oriente Medio. Esta situación demuestra que en realidad no hay desarrollo y que lo que se llama desarrollo es puramente formal y no real. Además, la constante interferencia de las potencias de la modernidad capitalista en Medio Oriente, su organización y gestión de Medio Oriente según sus intereses, también se debe a esta mentalidad. Fueron las fuerzas de la modernidad capitalista las que diseñaron el Oriente Medio sobre la base de los estados nacionales. Este sistema todavía existe. Si ha habido un cambio, ha sido en la forma de intervención de Estados Unidos y la OTAN en algunos regímenes medidos en las necesidades del sistema de capital global. Este no es un cambio cualitativo. El nacionalstatismo sigue dominando el pensamiento y las políticas en el Oriente Medio.
El papel del enfoque del Estado-nación en la fase actual de la cuestión palestina es crucial. El nacionalismo árabe contra el nacionalismo judío no sólo no ha logrado resolver el problema, sino que de hecho lo ha exacerbado. Ha llegado incluso a adoptar una postura fanática, por un lado, mientras que, por el otro, puede adoptar la postura opuesta cuando las condiciones cambian. El hecho de que los Estados nacionales árabes no siempre hayan defendido la causa del pueblo palestino es lo que más ha perjudicado a la causa palestina, especialmente al comienzo del conflicto. Con el establecimiento oficial del Estado de Israel, los estados nacionales árabes adoptan una postura radical hacia Israel. Sin embargo, con el tiempo, la oposición a Israel y la causa palestina ha adoptado una forma política.
Con la llegada al poder del nasserismo (7) y más tarde de los partidos Baath (8) en Siria e Irak, la cuestión israelí y la causa palestina se convirtió en una rivalidad política. Este enfoque de los estados nacionales árabes también impidió o obstaculizó el desarrollo independiente del movimiento palestino. Un enfoque generalizado del conflicto palestino-israelí es sin duda incorrecto. Para comprender la verdad, es importante observar los acontecimientos y fenómenos en su desarrollo histórico, sus contextos e interconexiones. Sin embargo, esto no debe hacerse de tal manera que todo quede igualado. Son la mentalidad y las políticas del Estado israelí las que han creado la cuestión palestina. Al igual que el Estado turco, el Estado israelí también sufre de una mentalidad genocida. El Estado israelí trata con el pueblo palestino de la misma manera que el Estado turco trata con el pueblo kurdo. El Estado turco construye su existencia sobre el genocidio kurdo. De la misma manera, el Estado israelí ha construido su existencia sobre el genocidio y la aniquilación del pueblo palestino. El enfoque basado en el nacionalismo árabe ha reforzado esta mentalidad. Estos dos nacionalismos se han impulsado mutuamente.
El nacionalismo judío estipula que Palestina pertenece enteramente a Israel y para ello hay que eliminar a los árabes; El nacionalismo árabe prevé el establecimiento de la soberanía árabe en Palestina y que Israel debe ser destruido para este propósito. Estos dos enfoques de Estado-nación, caracterizados por el nacionalismo y la religión tradicional, han hecho que la cuestión sea irresoluble dada la escalada del conflicto y el genocidio del pueblo palestino.
El fracaso de los Estados-nación árabes a la hora de abrazar verdaderamente la causa palestina y encontrar una solución al problema tuvo inicialmente un impacto positivo en el desarrollo del movimiento palestino. Después de la derrota de los Estados-nación árabes por parte de Israel en 1967, el movimiento palestino comenzó a fortalecerse y luchar por la liberación del pueblo palestino abrazando verdaderamente la causa palestina. Desde entonces, la lucha del pueblo palestino se ha fortalecido y es reconocida en todo el mundo. El movimiento palestino y la lucha del pueblo palestino han sido apoyados por los pueblos de Medio Oriente y de todo el mundo.
Muchas personas de Medio Oriente y del mundo se han unido a la lucha por la causa del pueblo palestino en las filas del movimiento palestino. El apoyo a la causa palestina en la región y en el mundo se basa sin duda en el hecho de que el movimiento palestino tiene una perspectiva socialista. Recibió el apoyo de muchos países y movimientos socialistas, especialmente de los soviéticos. Como se sabe, el PKK también viajó a las zonas donde el movimiento palestino estaba presente y llevó a cabo acciones de solidaridad con el movimiento palestino. Durante este tiempo, el PKK, que acababa de completar su fase de formación, luchó en primera línea durante el ataque israelí a Beirut, y como movimiento guerrillero sufrió aquí sus primeras bajas. Estas relaciones forjadas por el movimiento de libertad kurdo han permitido que los pueblos de Palestina y Kurdistán se solidaricen entre sí hasta el día de hoy.
Este artículo es parte de la Serie Palestina, que es una serie digital de artículos centrados en la cuestión palestina. La parte 2 de este artículo y más artículos futuros se publicarán en el sitio web. Síguenos en X e Instagram para mantenerte actualizado.
Referencias
1. El estatismo se refiere a un supuesto político según el cual los problemas económicos, sociales o ecológicos pueden superarse mediante la acción gubernamental.
2. Abdullah Öcalan, líder del PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán), en régimen de aislamiento en Turquía desde 1999
3. “Hacia una lucha común por la paz”, KR 224, pág. 41 años sigs.
4. Los hurritas se asentaron en el tercer y segundo milenio a. C. en la frontera con el norte de Mesopotamia.
5. Los amurritas eran un antiguo pueblo de habla semítica del Cercano Oriente. Se encuentran principalmente en la zona del Éufrates medio.
6. Se trata de la contradicción y los conflictos entre los pueblos sedentarios en las ciudades-estado y los pueblos nómadas. Véanse los comentarios de Abdullah Öcalan sobre la historia temprana de Oriente Medio en varios de sus libros.
7. La versión de Gamal Abdel Nasser (Primer Ministro de Egipto de 1952 a 1954) de la idea de una nación árabe unificada desde el Atlántico hasta el Golfo Pérsico se conoce como nasserismo.
8. La ideología del baazismo combina el panarabismo nacionalista y el secularismo revolucionario con los elementos del socialismo árabe.
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