📌 Разбор высказывания Алишера Кодирова о «Бессмертном полке»

Вчера 2 апреля агентство «Подробно.уз» опубликовало новость с нашего канала о том, что начальнику ГУВД г. Ташкента заявлено о проведении народно-патриотического шествия «Бессмертный полк» в этом году и запрошено подтвердить блокирование улиц и иных участков местности для прохождения шествия.

Не прошло и суток, как заместитель спикера Законодательной палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан, глава партии «Национальное возрождение» Алишер Кодиров сделал по этому поводу заявление, которое не совсем точно было переведено в СМИ:

Не осталось тех, кто не понимает сущности «Бессмертного полка» как демонстрации «мягкой силы», орудия пропаганды советского единства.

Мы против подобных демонстраций!

В победе человечества над фашизмом есть существенный вклад узбекского народа. Необходимо до конца дней помнить и почитать борьбу наших отцов за свободу от захватчиков и националистов-подстрекателей.

Для нас почитание — это не расхаживание по городу с их портретами; это прочтение молитвы за их дух, пожелание им всего доброго на том свете.

Нужно чтить светлую память наших мучеников, а не приносить её в жертву отвратительной политической идеологии ещё раз.

Попробуем разобрать данное высказывание и найти в нём смысл.

(1) Радует, что господин Кодиров осознал вклад узбекского народа в победу над фашизмом и не побоялся опубликовать изображение знамени Победы (штурмовой флаг 150-й ордена Кутузова II степени Идрицкой стрелковой дивизии, водружённый на крыше Райхстага в Берлине) ✅ Видимо, повлиял прошлогодний общественный резонанс и разбор его слов о советском флаге, поднятом во время концерта 1 мая, как о «флаге оккупационного советского государства, обагренного кровью прогрессивной узбекской интеллигенции и наших добродушных предков».

(2) Фотография в его публикации была сделана на шествии 2019 года в Москве. Так как речь идёт об Узбекистане, то нужно было бы взять снимки «Бессмертного полка» в Ташкенте в том же 2019 или 2021 году, благо недостатка в них нет. Можно также было взять фотографии шествия по улицам Чирчика или Андижана, но нет — взяли из-за границы. Либо глава «Национального возрождения» не в курсе, что происходит 9 мая в городах нашей страны, либо он вводит людей в заблуждение и представляет, как будто у нас не проходят никакие шествия и демонстрации, а активисты хотят это сделать впервые ❌

(3) В начале своего высказывания Алишер Кодиров называет «Бессмертный полк» пропагандой советского единства. 

Хотя СССР не существует более тридцати лет, с утверждением выше можно согласиться ✅ В Великую Отечественную войну победил единый советский народ, без деления по республикам или национальностям. После развала СССР, отката к рыночным отношениям («любая бизнес хороша») и возникновения огромного числа проблем, понятие единства сошло на нет как внутри общества, так и между бывшими братскими республиками. По этой причине «Бессмертный полк», который хотя и возник как либеральная (в отрицательном смысле слова) акция с акцентом на личную память о фронтовике при игнорировании объективных экономических, политических и идеологических условий тех лет и который после раскола 2015 года приобрёл тревожные антисоветские признаки (см. видео ниже), постепенно стал праздником именно победы единства бывшего советского народа. И по этой причине существенная часть людей намерена его отмечать не тихо и спокойно, как это было при Союзе, а в виде праздничных шествий и демонстраций, как раньше на 7 ноября и 1 мая.

(4) Говоря о победе над фашизмом, Алишер Кодиров упоминает необходимость помнить борьбу наших отцов за свободу от захватчиков и националистов-подстрекателей (смутьянов).

С первыми всё понятно ✅ В 1941-м году на нас напала нацистская Германия и её союзники — Италия, Финляндия, Венгрия и т. д. Но кого депутат Кодиров имеет в виду под вторыми❓ Единственный логичный вариант, что речь идёт о национальных формированиях, которые создавались на оккупированных территориях и которые сражались на стороне фашистов. Такими были, например, Организация украинских националистов и её вооружённое ответвление — Украинская повстанческая армия (УПА — «бандеровцы»). Сюда же относятся идейные последователи Туркестанского легиона, состоявшего из узбеков, казахов и других народов Средней Азии. Это и Русская освободительная армия Андрея Власова (РОА), и другие коллаборационистские части.

Действительно, наши отцы, деды и прадеды — бойцы Рабоче-крестьянской Красной армии — сражались также против этой публики, и «Бессмертный полк» это не отрицает. Так что и тут всё логично ✅

Тут читатель может подумать, что автор завербован партией «Национальное возрождение» и по этой причине поддерживает её лидера, но читаем дальше 🙂

(5) Далее Алишер Кодиров пишет, что надо не расхаживать по городу с портретами, а читать молитву.

🔹Во-первых, если господин Кодиров изучил заявление о проведении шествия «Бессмертный полк» в статье или в первоисточнике, то там нигде нет требования приходить на шествие исключительно с портретами. Если где-то подобные инциденты встречается за рубежом, то к нам это отношения не имеет ❌

🔹Во-вторых, каждый человек по-своему решает, как ему отпраздновать День Победы и вспомнить своих близких. Одни поднимают портреты родственников — ветеранов войны или труда. Другие ходят в церковь, мечеть или просто тихо поминают дома. Третьи проносят знамя военной части, где служил его отец, дед или прадед, или флаг страны, за которую он героически сражался. Так что если члены партии «Национальное возрождение» предпочитают прочитать молитву, это не значит, что так должны делать все ❌

(6) Наконец, депутат против того, чтобы память о наших мучениках приносили в жертву отвратительной политической идеологии ещё раз.

Здесь непонятно, какой смысл вкладывался в эти слова и вкладывался ли вообще. Двумя абзацами выше Алишер Кодиров говорил насчёт памяти о борьбе против фашистов и националистов. В таком случае логично заявлять, что идеологии фашизма, нацизма и национализма недопустимы ✅

Однако тон у предложения осуждающий, а на фотографии знамя Победы. Если под «отвратительной» имеется в виду коммунистическая идеология дружбы, равенства и взаимовыручки, которая вдохновляла наших предшественников на подвиги на фронте, тогда господин Кодиров противоречит самому себе и фактически признаётся в приемлемости обратного, то есть подхода «каждый сам за себя» ❌ Интересно, долго ли в таком случае продержались бы красноармейцы.

Конечно, здесь может быть скрытый намёк на каримовское время, когда в Узбекистане по сути отреклись от советского прошлого, переименовали День Победы в абстрактный День памяти и почестей, снесли ряд памятников, а с театра Мукими на Бешагаче была сбита надпись «Улуг Ватан уруши йилларида қурулган. 1943 йил» — «Построен в годы Великой Отечественной войны. 1943 год». Действительно, недопустимо предать забвению память в угоду подобной идеологии, но неужели депутат Кодиров называет положение дел при Исламе Каримове отвратительным❓

(7) И какова же общая позиция по «Бессмертному полку» в заявлении Алишера Кодирова❓ — Они против подобных демонстраций.

Значит, они против уличных шествий и демонстраций в честь Победы в Великой Отечественной войне, в честь единства народа в те крайне тяжёлые годы, в память об участниках борьбы против фашизма и национализма, о чём говорится в его словах. Тогда за что же они за❓ Следует нехороший вывод, что заместитель спикера Законодательной палаты наоборот за эти деструктивные идеи, за разобщённость и, как следствие, за забвение истории тех лет.

📌 В итоге

Партийный лидер Алишер Кодиров игнорирует фактическое положение дел 9 мая в городах Узбекистана, противоречит самому себе и вероятно не осознаёт смысл сказанного.

🔹Отмечу, что собрания, митинги, уличные шествия и демонстрации (включая политические собрания и митинги членов «Национального возрождения») являются неотъемлемым правом каждого гражданина. Это закреплено и в нашей конституции в Международном пакте о гражданских и политических правах. По текущему законодательству все они могут быть ограничены или запрещены в определённой местности только президентом и только при объявлении чрезвычайного положения.

🔹И Шавкат Мирзиёев, и Ислам Каримов поручили считать обеспечение широкого празднования 9 мая первоочередной задачей государственных и общественных организаций, делом чести и нравственного долга всех граждан Узбекистана, к которым относится и господин Кодиров.

Так что сегодня «Бессмертный полк» — это не просто поминание участников Великой Отечественной войны; это действительно праздник Победы «советского единства», как это назвал Алишер Кодиров. При этом, речь о единстве не национальном или расовом, а о единстве трудового народа, который победил (если уж идти дальше) на основе социалистической экономики СССР и во главе с Коммунистической партией. И принцип этого единства в годы войны запечатлён на нашем ташкентском полотне: «Биргаликда енгилмасмиз! — Вместе мы непобедимы!»