“Convertirse en una mujer libre es una cuestión de dignidad” – YPJ Information
@InfoAgitacion“Convertirse en una mujer libre es una cuestión de dignidad” – YPJ Information
https://ypj-info.org/inside-the-ypj/becoming-a-free-woman-is-a-matter-of-dignity/
Para el 8 de marzo os proponemos la traducción al inglés de algunos extractos del libro “projeya min a nivçe mayi” (“El proyecto que no logré terminar”) de nuestro líder A. Ocalan. Esos escritos fueron escritos en la prisión de Imrali.
[…]
Convertirse en una mujer libre es una cuestión de dignidad.
Convertirse en una mujer libre es una cuestión de dignidad. Abordar esto de manera incorrecta después de esta dignidad. Creo que las mujeres desempeñan un papel crucial en el camino de la sociedad hacia la democracia y la igualdad, sacando fuerza de ellas mismas. Es importante explorar en profundidad las mitologías desde el Neolítico. En los primeros días de la creación de un Estado, los reyes de Sumer y Egipto entraron a las mujeres, incluso a las diosas, en sus tumbas, lo que marcó el comienzo de la esclavitud femenina. Las mujeres fueron enterradas vivas. Aunque se decía que esto era una preparación para la otra vida con los reyes, característicamente se basa en relaciones de género y clase. Hay fuerza y mentiras de base masculina. Y las mujeres han desaparecido.
El Neolítico comenzó en las sierras de Tauro y Zagros. Después del establecimiento de estados como Egipto, Sumer y Babilonia, junto con la supresión de la libertad de las mujeres, la cultura popular también fue suprimida y subordinada. La cultura popular y la identidad de las mujeres quedaron subordinadas a la represión de los mecanismos del Estado, lo que llevó a la incapacidad de desarrollarse libremente. La libertad de las mujeres y su lucha también mejorarán la cultura del pueblo. Mientras hablamos de hombres que matan a mujeres, también mencioné el concepto de “matar al hombre”. Esa es una lucha desafiante. Puede resultar en tu soledad. No temas la soledad ni te apoyes en emociones superficiales. Similar a las enseñanzas de Buda (aunque no iguales), tu verdadera belleza radica en la auténtica exploración de tu identidad y esencia.
Tenga en cuenta que este tema tiene un impacto mayor que la nacionalidad y la clase, así que decidió abordarlo. Sin embargo, mis posibilidades son limitadas. Para encontrar una solución es necesario un profundo enfoque filosófico y teórico. Necesitamos pensar qué enfoque es más eficaz para llegar a una resolución. Este análisis debe basarse en un estudio holístico desde el Neolítico hasta la actualidad. Estoy poniendo mucho esfuerzo en este análisis. Si no nos apresuramos, la paciencia y la determinación nos darán parte de la respuesta. Al examinar el papel de la mujer, podemos ver el mundo bajo una nueva y hermosa luz. Actualmente, el mundo es un lugar difícil para las mujeres. La luz que traen las mujeres es la más preciosa. Espero que podamos reunirnos y compartir este pensamiento sobre las mujeres y la luz que aportan.
[…]
Es necesario un contrato social de las mujeres.
Tal como escribió JJ Rousseau sobre el contrato social, las mujeres necesitan crear una obra que podamos llamar “Contrato social para una sociedad libre” o “Contrato social de las mujeres”. El contrato social de las mujeres debería servir como manifiesto por la libertad de las mujeres en el siglo XXI, no sólo para las mujeres kurdas y turcas, sino para las mujeres de todo el mundo. Debe ser el resultado de un esfuerzo exhaustivo y amplio con una perspectiva global e internacional. El movimiento de mujeres debería apuntar a unirse con movimientos que defienden la protección de la naturaleza. También la ONU ha publicado convenciones sobre los derechos del niño y el medio ambiente. Desde la época de la revolución neolítica, las mujeres han desempeñado un papel clave en el desarrollo de la cultura, la agricultura y la organización de las aldeas. Sin embargo, con el surgimiento de las civilizaciones clasistas, estas responsabilidades fueron arrebatadas a las mujeres y controladas por el Estado y las autoridades religiosas en nombre del gobierno divino. Un rey-dios toma cien mujeres a su servicio; cuando muere, dice que va al cielo y los entierra en su propia tumba. Este es un ejemplo que muestra cuán pesada es la opresión sobre las mujeres.
La cultura de Ishtar e Inanna es un tema importante que las mujeres deben conocer y deben investigar. Ishtar era una diosa, también está presente en la mitología egipcia. Durante el mismo período, cientos de mujeres fueron arrojadas a la tierra. Las mujeres son oprimidas de esta manera. En Babilonia, cuando Marduk (que es de origen semita) se convierte en gobernante, hace lo mismo. Se sabe que los babilonios también son semíticos. Quitaron a las mujeres de la historia. Después de eso, ninguna mujer podría volverse Diosa.
La eliminación de las mujeres también está en la Torá. Babilonia ya había asestado golpes sustanciales, mientras que los judíos borraban a las mujeres. Jesús quería involucrar a las mujeres hasta cierto punto. La cultura griega es algo complicado: hay alguna representación femenina en Afrodita . Pero Zeus establece plenamente el sistema de dominio sobre la mujer.
Puedo decir que por fin he encontrado lo que buscaba desde mi infancia en el Neolítico. Tanto las mujeres como las personas parecen estar atrapadas en esa época antigua. Ambos han logrado pocos avances en términos de desarrollo desde entonces. He descubierto que la canción que amo, de Derweş Evd, tiene sus raíces en los sumerios desde el año 2000 aC. Esta forma de arte se originó en la madre. Aquí entendí aún mejor por qué esta canción me estaba influenciando tanto. Se ha transmitido durante 4000 años aquí en el Medio Oriente. Los sumerios tienen una canción tradicional de hace 4000 años que me encanta. Me alegra haber encontrado esta fuente.
En Imrali trabajo sobre temas de mujeres y estoy pensando en algunas tesis sobre el tema. He investigado y escrito extensamente sobre el tema, examinando el papel de la mujer desde el Neolítico hasta la actualidad. En lugar de ver a las mujeres kurdas como insignificantes, enfatizo la importancia de la maternidad y me inspiro en las mujeres marginadas. Doy importancia a abordar este tema con una mentalidad científica. Para archivar la libertad de las mujeres, tenemos que transformar esas tesis en un contrato social, esto requiere una lucha sustancial. Mi objetivo es proporcionar una perspectiva científica y política para esto. La mitología se utilizó como herramienta para ocultar a las mujeres y, después de esto, ella perdió su posición en la política. Las raíces históricas del Neolítico se remontan a las montañas de Zagros en Kurdistán, donde tuvo lugar la revolución de la agricultura, la vida rural y la mujer. Esta región todavía mantiene una fuerte conexión con la revolución neolítica. La opresión de las mujeres resulta en una pérdida de igualdad, libertad y progreso social; trae dominación y desigualdad.
Luego vinieron los dioses griegos, seguidos por las religiones proféticas del Medio Oriente. Se desarrolla una situación en la que la mujer no existe. Hoy necesitamos cambiar esto y crear un nuevo contrato social. La cuestión sigue sin resolverse. A menudo reflexiono sobre la cuestión de "¿cómo vivir?". La lucha de las mujeres es crucial para abordar las cuestiones nacionales y de clase. No veo los problemas de las mujeres únicamente a través de una lente económica; No considero sentimientos baratos, sino que los analizan desde una perspectiva moral y filosófica. Me distancia de los juicios religiosos y de la cultura cotidiana coyuntural (la de la televisión). En cambio, lo abordo filosóficamente y aprovecho las oportunidades que tengo para explorarlo más a fondo y sacar a relucir la verdad. Mi pensamiento difiere de la moralidad tradicional y de los enfoques en la vida cotidiana de las personas; Los rechazo a ambos porque tengo mi propio enfoque. Aspiro a resaltar estas tesis relativas a la autonomía de la mujer y su esencia divina en mi libro. Sigo siendo fiel a mis sueños de infancia, a pesar de tener 60 años.
[…]
El siglo XXI será el siglo de los partidos que dependen de las mujeres.
No profundizaré mucho en la historia, pero así como el siglo XIX estuvo dominado por los partidos burgueses y el siglo XX por los partidos obreros, el XXI será el siglo de los partidos que se apoyan en las mujeres . A medida que las mujeres se involucran más en la política -creando política de acuerdo con su identidad y sus valores- debería haber una mayor comprensión y atención a los derechos humanos, las cuestiones sociales y culturales, la conciencia ambiental, los derechos de los niños. , así como la salud y la educación. Las mujeres pueden desempeñar un papel crucial en la promoción de la paz y la democracia, y deberían desarrollarse en este campo. Las mujeres deben convertirse en una fuerza influyente en la cultura y el arte.
El partido de mujeres no tiene otra alternativa que adoptar, como principio fundamental, el derecho a la autodefensa en todos los niveles. Al considerar la vida y nuestro ser físico, es importante no pensar demasiado o sentir demasiado exclusivamente en la fuerza militar. En cambio, deben centrarse en los infinitos aspectos de la vida y asegurarse de que la autodefensa sea una parte natural de todos ellos. Su agenda debe ser eficaz en la promoción de la paz y la democracia, y ser una fuerza fuerte en la cultura y el arte. Creo que las mujeres ya tienen la mentalidad y los conocimientos políticos necesarios en estos ámbitos.
Creo que este será un paso histórico y creo que no se trata sólo de desigualdad de género. La revolución neolítica y la región donde históricamente floreció la creatividad de las mujeres (conocida como la media luna fértil, entre Tauro y Zagros) es la cuna de la revolución de las mujeres. La revolución femenina está relacionada con el surgimiento de las civilizaciones sumaria y egipcia, y con la cultura de adoración a las diosas que establecieron las mujeres durante la revolución neolítica. Esta región es la tierra de diosas como Isis e Ishtar. En este lugar, las mujeres tienen una rica historia.
Desde que comenzó la sociedad de clases con la ciudad-estado sumeria, las mujeres han sido privadas de la oportunidad de desempeñar su papel. Sin embargo, ahora tienes la oportunidad de aprovechar esta oportunidad. Creo que en vuestras comunidades y territorios los esfuerzos que estáis realizando tienen la capacidad y el significado necesario para recuperar de una manera nueva el espíritu de la Revolución Neolítica. Como mujeres kurdas, tienes el poder de compartir esta revolución con personas de todo el mundo, incluidos persas, turcos, árabes y europeos: puedes utilizar la Fundación Mujer Libre para esto. Esto no es una religión, sino más bien una cultura y una mentalidad.
He estado hablando de democracia desde la antigüedad hasta ahora, con el objetivo de establecer un sistema democrático saludable. Para este objetivo es muy importante lo que dije sobre las mujeres. Propongo la creación de un libro de cuatro partes sobre mitología: arriba por la lectura de las obras de Gordon Childe. La participación de las mujeres en la democracia es muy importante; es fundamental que ocupen su lugar en el escenario de la democracia. Oriente Medio ha sufrido debido al conservadurismo religioso y al feudalismo. La sociedad democrática es esencial en Medio Oriente, sin un socialismo democrático no puede existir. Pero es imposible que el socialismo exista sin democracia. Quienes se opongan a esto impedirán que su propia sociedad avance incluso hasta un nivel burgués. El colapso del socialismo real se debió a la falta de democracia. La democracia no es una mera estrategia sino un sistema popular. Creo que, para que la sociedad vuelva a ser democrática e igualitaria, la tarea más importante es creer en las propias fortalezas naturales y confiar en ellas. Tu tendrás éxito.
Quiero decirles algo a los amigos varones aquí. El Partido de Mujeres Libres es la expresión de una revolución. Hay que respetarlo. Un enfoque basado en una sexualidad estrecha no es correcto: debe respetarse sobre la base de la camaradería y la amistad. Tienen que defender su compromiso de transformarse. El establecimiento de este partido marca un paso histórico significativo; es una marcha poderosa para hacer la transición de las mujeres condenadas a las mujeres libres. Llegar a mujeres libres es una cuestión de dignidad. Cualquier falta de respeto hacia esto es indigna. Esta medida, adoptada en nombre del partido, es una medida para restaurar esta dignidad. Este es el primero en el mundo. La gente debería ser consciente de ello. Es un deber histórico.
La cuestión de las mujeres es crucial para la democratización. La sociedad no puede democratizarse hasta que las mujeres alcancen la democracia. Necesidades básicas como alimentos, agua, dignidad y vida están interconectadas con este problema y muchas personas están sufriendo como resultado. Las mujeres kurdas han estado creando numerosas asociaciones y casi a diario se forma una nueva. Estas asociaciones deben centrarse en brindar educación. Turquía ofrece muchas oportunidades educativas y es esencial que todos reciban una educación democrática. Edúquense. Es importante contar con una organización coordinadora que pueda reunir a estas asociaciones. La democratización de las mujeres también puede conducir a la democratización del partido. Es crucial establecer centros regionales y crear espacios independientes para las mujeres. Las mujeres se oponen a la coerción. Hay una gran necesidad de esto en la región. Al dedicar energía a esta causa, implementar una educación integral y organizarse, se pueden lograr avances en todas partes. Requiere un nivel profundo de comprensión y es un fenómeno social. Recién estamos empezando a comprender; se volverá más claro y seguirá avanzando con el tiempo.
[…]
Para las mujeres del 8 de marzo de la década de 2000,
Al vivir contigo,
necesitamos quitar las espinas oscuras que fueron plantadas,
derribar las barreras que fueron construidas,
desde los tiempos de Adán y Eva.
Para ello
derrotaremos a la masculinidad opresora y engañosa,
a la clase alta, al primer soberano,
recuperando el fuego que nos robó la civilización.
Por esta razón,
consideré una batalla que requeriría sacrificio como la de Prometeo,
vi al mundo en mi contra,
y fui traicionado y encarcelado en la tierra de Prometeo.
Ah, madre sagrada
y mujeres amadas.
Rêber Apo (Abdullah Öcalan)
Fuente ypj-info.org