木流牛马

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win__fool
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  木牛流马
  鲁国木牛流马

  木牛流马最远可追溯到春秋末期。据王充在《论衡》中记载:鲁国木匠名师鲁班就为其老母巧工制作过一台木车马,且“机关具备,一驱不还。”

  三国木牛流马

  也许是否受了鲁班木车马的启发,约700年后,三国时代的诸葛亮发明木牛流马,用其在崎岖的栈道上运送军粮,且“人不大劳,牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比,《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了。但不知为什么,陈寿和罗贯中等对木牛流乌的制作原理和工艺却不提一字。

  《三国演义》第一百二十回“司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山,七擒孟获,威震中原,发明了一种新的运输工具,叫“木牛流马”,解决了几十万大军的粮草运输问题,这种工具比现在的还先进,不用能源,不会造成能源危机。

  诸葛亮造木牛流马,用来运送粮草。木牛流马是什么样子,自古以来,莫衷一是。说什么的都有,可是没有一种说法比较符合原状,我想其中的原因,在于搞历史的不通机械,而搞机械的又没有考证这些的习惯。

  南北朝木牛流马

  又过了200多年,南北朝时的科技天才祖冲之据说又再造了木牛流马。令人难以理解的是,他同样也未留下只字片图的资料。

  探索

  先看看书上的木牛流马的介绍:方腹曲头,一脚四足,头入领中,舌着于腹,载多而行少,独行者数十里,群行者二十里。垂者为牛舌,曲者为牛肋,刻者为牛齿,立者为牛角,牛仰双辕。人行六尺,牛行四步。

  流马:肋长三尺五寸,左右同。前轴孔分墨去头四寸,前脚孔去前轴孔四寸五分,板方囊两枚。

  从书上的叙述来看,木牛是相当于发动机的设备,流马只是个装载东西的设备,相当于汽车的车厢。

  从木牛的结构上看,它采用了助力机构,里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲,里面采用的有齿轮机构,曲柄连杆机构。人推动木牛时,里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮,飞轮运行起来后,又因为飞轮的惯性,给木牛以助力,这样,就达到了省力的目的。

  流马的结构,其实是一辆板车,只不过改变了它的重心和轴承部分,使它比以前的板车用起来省力一些。

  关于书上说这个为牛什么,那个为牛什么,这只不过是中国人的习惯,用来增加木牛的神秘性而已,就像周易上说的,什么马像什么之类的。

  木牛有四足,其实是轮子,在古代,没有专业的机械术语,所以有些零部件的表达,和现在的会不一样。

  有猜测木牛是用脚走路的,可是这要用液压机构,在当时的条件下,这是不可能的。用手来摇,也不可能。因为这样用的机构太多,有些机构,在当时还没有发明。

  关于扭转牛舌就不能行走,道理很简单,里面有防反转的棘轮机构。

  当然,我也只是根据三国演义里的记载推测。不过应该不会差得太远。我现在手头没有详细的关于木牛流马的资料,只是根据我的经验推测。

  也可能有复杂化的想像,不过我觉得这样比较合理,这样采用的结构比较简单,符合当时的生产力状况。

  我们的先贤似乎是联手保留下一个千古之谜,以考验我们后人的智慧。

  研究和发展

  古谜从此吸引着世世代代的探谜人。远不说,仅从1956年以来,全国各地就自发成立了7个木牛流马研究会。然而,探谜的结果是古谜本身的真实性首先被怀疑和否定,一个“独轮推车说”似成千年定论。早在宋代,高承就在其《事物纪事》一斗中写道:“木牛即今小车有前辕者,流马即今独推者是。”当代史学家范文澜先生认为:“木牛是一种人力独轮车,有一脚四足。”总而言之,大多数研究者、考古者都认为,所谓木牛流马并不是什么造物奇观,而是传说的神化和记载者的夸张与误会。

  但总还是有“爱认死理”,坚信古籍的记载不会是虚妄之笔,坚信木牛流马确有其物,并试图将其造出来的人。1986年,新疆工学院王湔高级工程师在学院及所在机械系支持下,由日本商家赞助,做成了三件木牛流马。每一件就是一架四足步行机,手扶后边的双辕就能使之曲迈步行走。美中不足的是,其不具备负重功能,行李一压,就走不动了。负重行走这个难题仍未能解决。

  突破的机会似乎留给了陕西汉中市的洋县农民郭统霄。

  说起来,他造木牛流马纯属偶然。1997年春节期间,电视连续剧《三国演义》播放,郭统霄天天和朋友们聚在一起观看。当看到木牛流马这一集时,有人见郭统霄异常兴奋,就与他打趣“你爱捣鼓,你能把木牛流马捣鼓出来,我就服你。”他连想都未想就说能。并立即投入紧张的研制工作。

  从一开始,他就坚信,木牛流马的行进应当是用腿,而不是用轮子,只有腿才能在栈道上登台阶。可怎么才能使腿迈动呢?他巧妙地利用物理学中的杠杆和惯性的原理,设计了杠杆连杆结构、平衡结构,调步结构等内部机关,仅用了3个月时间,就试制出了第一批流马。

  这匹马长1.4米,高1.1米, 自重17.5公斤,可载重35至40公斤。只需适当加点牵引力或推力,马便可双蹄并进行走,只需把舌头一按,即可将行动机关卡死,这一点,同《三国演义》中描绘一致。

  虽然,这第一匹流马的步幅只有20厘米,载重也只有35至40公斤,但它毕竟使一个千古之谜有了一个肯定的答案:木牛流马不是作家的夸张,不是史家的误会,而是实实在在的历史真实!
生活达人百事通苏老师
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2007-03-29 · 书山勤为径,学海苦作舟
生活达人百事通苏老师
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只听说过木牛流马

木牛流马
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木牛流马,是一种通过仿造牛的行走来为军队运送粮草补给的古代木制运输工具。为建兴九年至十二年(231年—234年)诸葛亮在北伐时所发明。木牛流马的载重量为“一岁粮”,大约四百斤以上,每日行程为“特行者数十里,群行二十里”,为蜀国十万大军提供粮食。《诸葛亮集》、《通典》及《资治通鉴》皆载有制“木牛流马法”。
木牛流马究竟为何物,至今仍争论不断。由于缺乏图形的佐证,至今仍没有人能正确地重造这些机械。高承《事物纪原》、《宋史》与《历代名臣奏议》等书认为木牛流马即为现今所称的“独轮车”;李昉《太平御览》,以为木牛流马是步行机器,数学家祖冲之也有相同看法;也有人认为木牛和牛马是两种工具,木牛是独轮车(231年)、流马是四轮车(234年)。在小说《三国演义》中,魏国的司马懿曾成功复制了许多木牛流马用以运送粮草,但他却因不知一个机关——可通过转动牛舌使木牛流马停止前进——被诸葛亮以计谋夺走所运送的粮草。

相关历史资料
《三国志》中有关木牛流马的记载:
木牛者,方腹曲头,一脚四足,头入领中,舌著于腹。载多而行少,宜可大用,不可小使;特行者数十里,群行者二十里也
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旅行记云天明
2007-03-29 · TA获得超过8488个赞
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诸葛亮的木牛流马
诸葛亮屡次讨伐中原,路途遥远,为了供得上粮草,除用牛马外,还设

计了人拉手推的车子,称作“木牛流马”。

这一天,诸葛亮命令部将引1000 名士兵驾着木牛流马,从剑阁直抵祁山

大寨,往来搬运粮草,供应蜀兵。司马懿得到哨兵的报告:“蜀兵用木牛流

马运粮草,人不大费力,而且那牛马也不用吃草。”

司马懿大惊,忙命令两个部将各引500 名军士,夜间伏在蜀兵运粮的必

经之路,夺下数匹木牛流马。然后令巧匠100 多人,当面拆开,依照它的尺

寸长短厚薄,仿造木牛流马。不满半月,造成2000 余只。接着命令几个部将

带领1000 军士驱驾木牛流马,去陇西搬运粮草,来来往往,没有断绝。

再说蜀兵回去报告诸葛亮说木牛流马被抢去几匹,诸葛亮却笑道:“我

只费了几匹木牛流马,以后就得到魏军的许多粮草呢!”部下大惑不解。

几天后,部下向诸葛亮报告:司马懿派兵驱驾木牛流马往陇西搬运粮草。

诸葛亮大喜,道:“果然不出我的意料啊!”便命令部将王平说:“你带领

一千军士,装扮成魏兵,星夜偷越过北原,只说是巡粮军,直接到运粮的地

方,将护粮的军士杀散,马上驱赶装满粮草的木牛流马回来。这时,魏兵必

定追赶,你便将木牛流马口内舌头扭转,牛马就不能行动了。你们抛下它们

就是。魏兵赶也赶不动,牵也牵不动,抬也抬不走。我再派兵前往,你们就

再回身将木牛流马之舌扭转过来,长驱直进,那时魏兵必定疑神疑鬼了。”

王平领兵走后,诸葛亮又吩咐部将张嶷道:“你带领五百军士,装成鬼

头兽身,用五彩涂面,一手执绣旗,一手举宝剑,身上挂着葫芦,里面藏些

能引着烟火的东西,埋伏在山脚。待木牛流马到时,放起烟火,一齐拥出,

驱赶木牛流马。魏兵见了,必定怀疑你们是鬼神,不敢来追赶。”

张嶷奉命走后,诸葛亮调兵遣将,准备去接应王平、张嶷,并布置一些

部队去断绝司马懿的归路。于是按照诸葛亮的计谋,果然,蜀军夺来了魏军

的大批粮草。
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CNNWY
2007-03-30
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史书上记载的有些夸张。其实就是山区用的那种独轮车。有可能是把车头的地方装上了木头刻的牛头和马头。被诸葛亮起了一个好听的名字,就叫“木牛流马”了。由于蜀地偏远,当时其他地区的很多人都没见过“木牛流马”究竟是个什么样子。所以只是凭借猜想和一些传闻,一传十,十传百,百传千。就把原本构造简单的独轮车给神话了。再加上《三国演义》这部小说的艺术渲染,“木牛流马”就成了在那时仿佛只有仙人能造出来的东西了。
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jj1214
2007-03-31 · TA获得超过209个赞
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我是做物流的,前几天还在我们的物流专业书中看到“木牛流马”的故事。这可能可以算是我们国家物流最初存在的形态吧~呵呵~
我推荐第一位朋友的回答。挺全面的。第二位朋友的把“木牛流马”的传说故事告诉了我们,也很精彩哦~
反正我是长了见识了,多谢啊!
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